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湖北云梦睡虎地秦墓竹简

来源:  2016-09-28 18:21:04    评论:0点击:

湖北云梦睡虎地秦墓竹简,其中12连简是张春龙的又一发现。在昏暗的井下,粘满泥土的一组12枚简紧紧的连在一起,人们仿佛还可闻到两千年前木头和墨汁的味道。简长23厘米,宽4.5厘米,其上的文字详细地记载了秦始皇时阳陵县12位戍守洞庭郡的人,因为过错被罚款又无力缴纳的事情。由阳陵县各乡里到洞庭郡,一级一级的政府官员都记下了他们处理这些事情的经过和时间。最后,洞庭郡的长官作结论,还是当依法办事,并署上“以洞庭司马印行事”。

湖北云梦睡虎地秦墓竹简以一万七千字的篇幅,(秦律的一部分)使我们看到了荀子说的(佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。秦类之矣)秦法的真正面目。我们看到了真实的中华文明的正源——秦汉历史, 明白了为什么司马迁说“商鞅法行十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。”

如果说《商君书》所诠释的是伟大的改革者、伟大的政治家商鞅的治世理论,那么,《睡虎地秦简》所书写的则是实践这一理论的具体办法。

那么秦法是不是真的象我们印象当中那样,无辜的株连动辄满门抄斩呢?我们摘抄几条秦律分析一下。

1.如果丈夫偷钱一千元,妻子藏匿三百元,妻子应该怎样定罪?如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿,当以偷钱三百元论处,如果不知道,不追究。(原文 :夫盗千钱,妻所匿三百,可[何]以论妻?妻智[知]夫 而匿之,当以三百论为 ;不智[知],为收)

2.甲杀了人,没有被发现,现在甲因病死已埋葬,之后才有人告发甲,杀人系属实,问应否对甲论罪并没收其家属?不予受理。(原文:甲杀人,不觉,今甲病死已葬,人乃后告甲,甲杀人审,问甲当论及收不当?告不听。)

3.丈夫有罪,妻先告发,不没收为官婢。”妻陪嫁的奴婢,衣物应否没收?不应没收。(原文:「夫有罪,妻先告,不收。」妻賸[媵]臣妾、衣器当收不当?不当收。)

4.出使到诸侯国,臣服于秦的属国,随同出使的邦徒和伪使不归来,使臣不连坐。”什么叫“邦徒”、“伪使”?与使臣一起出使的本国随从和官吏,不是使臣自己的家人的,称为邦徒、伪使。(原文:「使者(诸)侯、外臣邦,其邦徒及伪吏不来,弗坐。」可(何)谓「邦徒」、「伪使」??徒、吏与偕使而弗为私舍人,是谓「邦徒」、「伪使」。)

5.甲偷盗脏钱一千元,乙知道他偷钱,却分其赃钱不足一元,问乙应该如何判罪?答:与甲同罪.甲偷钱并买了丝线送给乙,乙接受了丝线,但不知道甲偷钱,乙应该怎么处置?不予追究。(原文:甲盗,脏值千钱。乙知其盗,受分赃不盈一钱,问乙何论?同论”。“甲盗钱以买丝,寄乙,乙受,弗知盗,乙论何也?毋论。)

除恶扬善不光是政府的事情,更是每个公民的事情

每一条法律都是以全社会的利益为第一位,这才是真正的天下为公!群众每个人不光有权力监督,更有义务监督身边的人,除恶扬善不光是政府的事情,更是每个公民的事情。

1.夜间行窃,脏钱值一百一十元,其妻子、儿子知情,还与他一起用钱买肉吃,妻子与儿子应当与丈夫同罪。(原文:削[宵] ,臧[脏]直[值]百一十,其妻、子智[知],与食肉,当同罪。)

2.甲控告乙杀伤人,经讯问乙是杀死了人,并非杀伤,甲应受奖,奖赏多少?应奖赏黄金二两。(原文:甲告乙贼伤人,问乙贼杀人,非伤 [也],甲当购,购几可[何]?当购二两。)

3.有人在大道上杀伤人,在旁边的人不加援救,其距离在百步以内,应与在郊外同样论处,应罚二甲。(两领衣甲之价)(原文:有贼杀伤人冲术,偕旁人不援,百步中比 [野],当赀二甲。)

4.有贼进入甲家,将甲杀伤,甲呼喊有贼,其四邻、里典、伍老(相当于居委会干部和同一个单元住的楼长)都外出不在家,没有听到甲呼喊有贼,问应否论处?四邻确不在家,不应论处;里典、伍老虽不在家,仍应论罪。 (原文:贼入甲室,贼伤甲,甲号寇,其四邻、典、老皆出不存,不闻号寇,问当论不当?审不存,不当论;典老虽不存,当论。)

大家对目前在大街上抢包儿,在公交车上抢钱、偷钱的事情都已经思空见惯了,谁还知道什么叫做正义?儒家鼓吹无私的奉献,给为维护正义而流血牺牲的英雄们口头的表扬,这本身就是对正义的亵渎!我们也常听说某某高官因为贪污受贿动辄几千万,而被判处无期徒刑(很少获死刑,死缓只是给老百姓一个心理安慰而已,对于士大夫们来说是一个起死回生的后门)。而他们的妻子不知道他们的花园洋房、奔驰宝马是从哪儿来的吗?他们的儿女不知道他们用来炒股、开发房地产的千万资金是从哪儿来的吗?不对他们制罪这就是废弃了天下为公的大道!“精英”们天天叫喊着“自由民主”,只是为他们自身变本加力的为所欲为寻找法律上强大的支持。现在最有人权的国家,某些“精英”们眼里的天堂——美国,也只是三权分立,互相监督,我们国家也有类似的做法,公安、法院分立,之外又设检察院以监督法律的公正,但腐败现象还是愈演愈烈,后来国家又成立反贪局,可中国的腐败指数不但不下降,反而连年升高。而两千年前我们伟大的祖先,就已经把监督的权力和义务真正的贯彻到了全体人民!当然,更包括官吏之间的互相监督。


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