每年的春节,都是国人阖家团圆的日子,家家户户贴春联,分外喜庆热闹。但由于时代发展的需求,年味也跟着发生了一系列的改变。以前的春节人们通常会去放鞭炮、逛庙会,以此来表达驱除邪祟和新春的祝愿,但现在似乎只剩下了贴对联、团圆饭和网上的娱乐活动这些了。鉴于每年贴年画的习俗一直都在陪伴着我们,所以我们应当了解一下年画是怎么发展而来的。

首先年画的含义是因其张贴一年才换一次,所以称之为“年画”。春节贴年画,在我国由来已久,相传贴年画的习俗,大约开始于一千多年前的先秦两汉时期,早年间它被称为“门画”,古书如《荆楚岁记》、《东京梦华录》、《武林旧事》等都有记载。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
说起“桃符”,就要提到一件民间的传说。据说在中国古代神话中的一个鬼域世界中有座山,山上有一棵覆盖千里的桃树,树梢上站有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣时,夜晚出去游荡的鬼魂必需赶回鬼域,而鬼域的大门坐落在桃树的东北方,门边站着两个神人,名叫神荼和郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼和郁垒就会立即发现并将它捉住,之后便会用芒苇做的绳子将它捆起来,送去喂虎,因此世间的的鬼魂都惧怕神荼、郁垒。于是民间就将神荼和郁垒的名字刻在桃木板上,放在自家门口,以避邪防害。而这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

随着历史长轴的推进,人们对年画的形式也不再局限于传说人物,而出现了真实的人物。据《山海经》载称:唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。有位大臣进言:“派大将守门,必能驱鬼。”这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,彻夜守护,结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,后人仿效画于纸上或木板刻印而盛行于世。由于秦叔宝、尉迟恭二人皆为将军,所以唐时的门神多以威武将军出现,加之民间画工在唐史演义的基础上,对他们二人形象进行艺术加工,所以逐渐演变其为年画“门神”。

而后深受儒家文化熏陶的百姓,世世代代传承并弘扬着年画文化传至今日。以上就是:“年画”的来源。
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