岳飞为什么必须死(岳飞为什么不反赵构)

①岳飞死亡的时间

一个国家的政治强——军必强。一个国家的政治弱——军必弱。

不懂政治，是将军的坟墓，古今皆然。

很多时候我们都会看见这句话，不懂政治。政治到底是什么？

政治可以说是战略、可以说是官场斗争、可以说是人情世故、可以说是知进退的智慧、可以说是为官之道、可以说是知我知上、可以说是对政治制度的理解。

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴人。

岳飞却在一天之内，接连收到十二道金牌递发的班师诏。

据学者王曾瑜考证，高宗发十二道金牌的时间，大约是在绍兴十年（1140年）七月十日左右。

绍兴十一年（1141年）正月，完颜兀术再度领军南下。二月，岳飞领兵第三次驰援淮西，这也是他最后一次参与抗金战斗。

绍兴十一年(1141年)，金国无力灭南宋，希望议和，朝廷就开始打压，岳飞与韩世忠两位主张抗金将军的兵权。

绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗赵构下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”

岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”

②我对岳飞之死的个人看法

岳飞死亡时间(1141年1月27日)，以莫须有的谋反罪在狱中被杀害。

主谋，宋高宗赵构、秦桧。

杀害岳飞的深度理由，谋反、朝廷想与金国议和、兵权、收复国土迎回二帝。

岳飞是民族英雄，抗金名将。被十二道金牌追回，真是迫不及待。之后收回岳飞兵权，再以莫须有的罪名，谋反处死。

没有英雄的民族是没有希望的，不尊重英雄的民族是没有前途的。

在历史上民族英雄，死于政治迫害，屡禁不止。

我的观点，政治强军必强，政治弱军必弱。政治腐败无能，就是战神也不能解救国家命运。

除了单干，不然没有一点希望。身为人臣，当政治腐败，所有的努力最终都是无用之功。

史书把岳飞之死，归于秦桧。难道宋高宗赵构没一点责任吗？秦桧是小人，想议和，不想战争，儒家的和和思想。

对面小人的诬告，做出决定的还是宋高宗。小人固然可恨，但宋高宗更可恨。

宋朝自赵匡义陈桥兵变，得位不正。之后杯酒释兵权，以文制武。

开国之处，宋朝就没有什么武功，内心缺少自信。

文官看不起将军，看不起士兵，看不起工匠，看不起商人，看不起百姓。君子表面不爱财，背地里却贪污腐败。

宋朝的时代精神不在马上，而在闺房，已经非常客气了。

岳飞之死，也体现了封建王朝的君权至上，家天下的思想。

从赵构、秦桧的角度看，金国已经无力再战，议和当为上上之策。

赵构需要防止岳飞兵权过大，不利自身。迎回二帝，赵构如何自处?

岳飞长期把持兵权，听信谗言，岳飞要谋反，不管真假，赵构还是把岳飞杀了。

古代皇帝制度，错误都是臣子的，至尊怎么能有错呢？所以史书记载，错误在秦桧，而不是赵构。

秦桧为什么诬告岳飞谋反，可能收了金国的钱，害怕岳飞的兵权过大。

君子有真君子，也能伪君子。

小人，只有真小人，没有假小人之说。小人就是小人，做事无所顾忌。

很显然秦桧就是小人，不在意国家，只在意权利，金钱。

想起明朝崇祯时期，被凌迟处死的袁崇焕。袁崇焕死得何其之冤，今天的人对于袁崇焕之死，还有争议。

哪来的争议之说?可笑可笑，非常可笑。

我们尊重英雄吗？扣心自问，真的尊重英雄吗？

如果尊重英雄，为什么袁崇焕之死，还有争议呢？

明末战争，对面满清能守城抵挡，没有失城失地投降，就是能人。明末将军丢城失地，投降比比皆是。

明末，官场贪污腐败，非常严重，几乎无官不贪的地步。

明末政治腐败，国库没钱，官员横征暴敛，百姓易子相食。

袁崇焕死后，被抄家时，家无余财，非常贫穷。

满清知道袁崇焕不好对付，不能正面对抗，只能走外蒙古突破，进攻大明。

边关防守不行，不能说袁崇焕是投降派，能力欠缺了一点。

明末与宋朝一样，政治腐败，再厉害的将军，也无济于事。

岳飞在这种情况下，需要的时候能活着，一旦危机解除，死亡就接踵而来。

这是封建王朝的悲哀，也是民族英雄的悲剧的源头。

岳飞死亡政治迫害就成了必然，身为人臣的情况下，无法改变。

除了，岳飞自己单干，不然没有任何办法，改变被杀害的命运。

在南宋以文制武，文贵武贱的情况，今天的人如果在南宋，身为人臣，结局和岳飞没有区别。

南宋时期，将军们真不好学习唐朝的郭子仪。郭子仪每次打完战争，第一时间上交兵权。有战事发生，皇帝就让郭子仪领兵出征。

郭子仪打战很厉害，政治智慧很高超，对面政治弱，也无法改变唐朝局势。

政治强——军必强。政治弱——军必弱。

每个王朝的末期，政治都很弱，灭亡不可避免。

岳母刺字，岳飞之背。尽忠报国，四个字。岳母深明大义，一位伟大的母亲。让岳飞记住，忠于国家，不要有二心。

可惜的是，岳飞被莫须有的罪名杀害。一代民族英雄报效国家，收复故土的鲜血已经凉了。

战死沙场是英雄最高的荣耀与归宿，岳飞却死于自己人之手，死于政治斗争。

这是莫大的讽刺，民族的悲哀。

这是以文制武的悲剧，这是儒家和和思想的惨案，这是皇权至上的产物，这是投降主义的迫害。

我们今天想到宋朝，会想起来什么？富而不强，宋朝很弱，也很富有。

南宋灭亡，十万儒生哭哭啼啼，跳崖而死。连死亡都不怕，又何以死惧之。

十万儒生拿起武器，哪怕杀一个人，我都会竖起大拇指。为何连与敌人战斗的勇气都没有？

我同情岳飞的遭遇，痛恨宋高宗的昏庸无能，也痛恨秦桧小人嘴脸。

将军再大的功劳，再怎么爱国，都不如文人的一张嘴，不如小人的诬告。

岳飞很简单，一个简单的将军，不是内心复杂的政治家。

满腔热血，最终化为泡影，热血没有继续燃烧，只留地面上冰冷的血迹。

岳飞为什么必须死？

第一，岳飞弄出了一个姓岳不姓赵的军队，岳飞统帅的部队叫岳家军，纵观历史，没有哪个将领把统帅的部队冠以自己家族的姓的，除非这个将领要造反。虽然我们都知道岳飞忠心耿耿，一心想恢复大宋河山，但是龙椅上那位不这么想，你这军队叫岳家军，你以后恢复的是谁的河山还不一定是谁家的呢。

第二，岳飞一心想雪靖康耻，迎回二圣。岳飞如果真的直捣黄龙接回了宋徽宗、宋钦宗，宋高宗赵构怎么办，宋徽宗可以做太上皇，宋钦宗不能做二上皇吧，到时候出现个一朝仨皇帝的局面，宋高宗再怎么说在法理上也没有宋钦宗名正言顺。所以后来宋高宗派使者到金朝迎回自己尚活着的母亲和宋徽宗骨灰时绝口不提宋钦宗的事，以至于使者临行时宋钦宗扒着使者的马车说：你回去跟我弟弟说，把我接回去吧，我做个平民百姓赐我两亩薄田能维持生计就行。

所以一心精忠报国，一心雪耻的岳飞干的越好，在宋高宗眼里越是个祸害，祸害不能留，秦桧哪有胆害死一个护国柱石，有人授意而已。