从你对问题的描述来看，你的题目并不恰当，应该说胡适指责，或者说胡适埋怨，而非批判。
自郭象始，无人读懂庄子是不爭的事实，尽管刘文典号称懂庄子者2.5人，但其说《庄子补正》与我们的期待相去甚远，且爭议颇多。民国时期，以西哲论古典成为学风，胡适的说法就是在这种背景下产生的。
简单的讲，你提到的问题，胡适认为上古之时中国就有与现代西哲中是、非的思想，也就是所说的名家思想，但是这种思想被庄子主张的无是非思想所否定，因此而不得传承、发展。
这种指责是先假设是、非论为正确的前提下得出的。实际上庄子对于是非有更深入的分折，即"我与若辩，若胜我，…"一段。胡老前辈并未作全面考察，指责也不成立。
事实上，墨家不传是由其学说本身决定的，是由中国文化生存环境决定的，这是另外的话题了。
，庄子河南商丘人，战国时期的哲学家，庄子是继老子之后最伟大的道家思想建构者，发展者，其思想在中国哲学，文学及艺术领域产生过极大影响，深入到累世中国人的生活和灵魂中。他生逢于乱世，但潜心研学，贫困清高，蔑视权贵，讲学传道，著书立说，深刻地影响着各个阶层的中国人的灵魂与生活，是追求个性自由的一代宗师。胡适批判庄子，说他所见的人如高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，而他自己则是山下人看人，就是要计较高低大小。这个比喻直指庄子脱离现实，虚无缥缈，是十分犀利的。其实庄子一个人真心求进步，脚踏实地与人民共甘苦的人，他不会脱离时代，只会与时俱进。至于那些喋喋不休地抱怨自己误了火车的人，还会错过下一班。胡适为什么要批判庄子，我就不得而知啦！剩下的留给大家去讨论吧！🦄🌺🌺
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