除却巫山不是云的上一句

诗言志，抒情，寓意，意蕴深远的诗往往引起读者共鸣，历史上类似的还有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“但愿人长久，千里共婵娟”，“春蚕到死思方尽，蜡烛成灰泪始干”，怎不令人触景生情、思绪万千，诗情画意，尽在心中。千古绝唱的诗句，当你深处某情某景时，不知不觉会代入诗句的意境中，你会情不自禁的吟唱，来表达只可意会，不可言明的心情。

宋朝词人陆游与唐婉之间的爱情就是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的真实写照，陆游与唐婉从小青梅竹马，志趣相投，婚后夫妻恩爱，诗词唱和，爱的缠绵，沉迷在幸福的二人世界，把功名利禄抛置脑后，引起了陆母的不满，强令陆游休弃唐婉，之后两人各自成婚。陆游娶了王氏，唐婉嫁给了皇家后裔赵士程。两人后来在沈园不期而遇，勾起了彼此的万般情感，陆游写下《钗头凤》后离去。

第二年，唐婉又一次来到沈园，看见陆游的题词，想起从前两人诗词唱和的情景，不由泪流满面，心潮起伏，和了一词。唐婉与陆游美好的爱情毁于世俗的功名利禄，那段感情刻骨铭心，虽然赵士程对唐婉极好，但毕竟“曾经沧海难为水”，最终唐婉忧伤而逝。

现代生活中，古诗句能恰到好处的引用，不管是写文章还是写情书，都是很好的加分项，显得特有品。一封直白的情书和引用含蓄的诗句达到的效果是不一样的。

古人借诗寓意，表达了诗人对曾经的爱情的不舍，经历过刻骨铭心的，生死难忘的爱恋，那种无法言表的感情，只能用诗来抒发了。经历过如大海般波澜壮阔，如巫山云般炫丽多姿的爱情，诗人内心深处，不禁长叹，这样的爱情还会有吗？

各位朋友，你们觉得呢？

此诗句出自元稹的《离思五首（其四）》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

缠绵悱恻，生死不渝，是这首诗的动人之处。
“曾经沧海难为水”一句化用了《孟子》中的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”，“巫山云”则取典于宋玉《高唐赋序》中巫山神女自称的“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。经过元稹巧妙的点化，赋予了这两个典故新的含义，表达了一种非你莫属的极为坚决的态度。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句话的意思是，经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情的深广笃厚，见过大海和巫山，别处的水和云就难以入眼了，也就是说除了诗人的爱妻韦丛，再也没有能使他动情的女子了。

韦丛，字茂之，是当时太子少保韦夏卿的女儿，二十岁时嫁给元稹。这桩婚姻有很大的政治成分，当时二十四岁的元稹科举落榜，但是韦夏卿很欣赏元稹的才华，相信他有大好前程，于是将小女儿许配给他，而元稹则是借这桩婚姻得到政治上的机会。不过元稹和韦丛两人在婚后却是百般恩爱，感情非常好。
当时元稹正处于不得志的阶段，生活十分清贫。而韦丛虽然出身富贵之家，却不慕虚荣，安心和元稹过着苦日子，而且还会尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫，始终以淡泊平和的心态面对生活。
婚后元稹忙着科举考试，家中的一切事务全是韦丛一人操办。韦丛的贤惠淑良令元稹颇为感动，他万万没想到韦丛是这样一个温柔体贴的妻子。
也许由于太过清贫与操劳，韦丛年仅二十七岁就离开了人世。元稹对妻子一直怀有深切的思念和无法释怀的悲伤，韦丛与他相伴七年，却在他即将取得功名时离开了他。元稹能做的只有祭奠亡故的爱妻，并在诗中写下自己的思念。
《离思五首·其四》就是其中最著名的一首。诗中淋漓尽致地表达了元稹对亡妻的深深眷恋。他接连用水、云、花比人，写得曲折委婉，含而不露，耐人寻味。
而《遣悲怀三首》则记述了元稹夫妇在清贫生活中的点点滴滴。全诗如下：

其一
谢公最小偏怜女，自家黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

元稹将他和韦丛的二人生活一幕幕展开。写韦丛看到元稹衣服单薄，翻找衣箱想寻些衣料为他缝制衣服（顾我无衣搜荩箧）；韦丛看到有客人来，从头上拔下金钗换钱给丈夫买酒（泥他沽酒拔金钗）；还有韦丛甘于清贫，从无怨言，用落叶生火，与丈夫一起靠吃野菜充饥（野蔬充膳甘长藿，落叶添新仰古槐），韦丛贤良端淑、可爱可敬的形象就这样展现在我们面前。而真正的爱情，或许就在柴米油盐的琐碎中，在贫穷患难的相濡以沫中。

诗句中表达的这种态度，这份爱，不因为爱人的离世而改变，诗人明确宣告：因为爱了你，再也不会爱别的人了；虽然你已离开人世，我的心里依然只有你。
“修道”，说到底还是由于爱人的离世，此时的诗人已生无可恋，唯有向“修道”寻求些许慰藉。可是如果“修道”真能让诗人超脱，也就不会说“半缘君”了。由于爱人的逝去，在尘俗已不能获得幸福，而“修道”也无法让自己从悲伤中解脱出来。
这首诗为我们诠释了人们所向往的爱情的最高境界：忠贞和永远。