亭
古籍《释名》中曾记载:“亭者,停也。所以停憩游行也。”
可见亭子是供人休息或观赏景物的建筑。据说亭在古时是指道旁供人休息的建筑。在现实生活中仍可以找到一些当初“亭”的雏形,如路边的售货亭、卖报亭等。
亭,是园林中形式最多、最为灵活的建筑。或建在花间、或设在水畔、或置于山巅、或隐于竹里。而亭子造型多变,并没有固定的定式,只要能满足停憩和造景功能即可。
常见的亭子多以单柱或多柱撑顶,四周敞开,一般无窗,四周设有座位可供人们休息或观景。也有的亭子中置有一小桌,供人下棋、饮酒之用。
亭顶多为攒尖式的,常见的有三角亭、四角亭、六角亭、八角亭等等。亭子的柱上也常常挂有楹联,以增加游人情趣。如:苏州沧浪亭前有一联:“清风明月本无价,近水远山皆有情。”
(江苏木渎羡鱼亭)
台
也称眺台,是指高于地面、供人登高望远的露台式建筑。
古时的台主要用于操练点兵和观赏戏剧之用。在园林建筑中多与楼廊亭榭相结合,供人眺望山林之景色台多建在高地或临水的池边。
如:杭州西湖的“平湖秋月”就是著名的临湖赏月平台。
(杭州西湖 “平湖秋月”)
楼
“楼者,重屋也。”
楼是供人居住的房屋,在园林建筑中多为两层,个别也有三层的。楼在战国时期就出现了,当时主要用于观敌瞭阵,后来发展成为供人居住的住宅,主要用于居住女眷。
严格一点说,楼只在一面或两面设窗,供人们凭窗观景之用。这有点类似今天的楼房,通常是南北屋,南北开窗。也有挑出平座的,但仅限于一面设有可走出室外凭栏观景的平座,有点类似现今楼房的阳台。
楼的造型有多种多样,但园林中的造型是一层为厅堂式建筑,外部设有立柱,用以支撑上层建筑,并形成一种外廊。楼的二层设有窗。若楼与楼之间的二层相通,称之为“串楼”,楼内有廊相通,可绕行一圈的,称为“走马楼”等等。
(武汉黄鹤楼)
阁
“重屋为楼,四敞为阁”这是楼与阁的重要区分点。通常我们很难区分哪座建筑是楼,哪座建筑是阁,人们在日常生活中也是将楼与阁混为一谈,连楼阁一词也是混在一块使用的。但在古时楼与阁是有严格区分的。
如:北京颐和园的佛香阁,登高可观看颐和园全景。
但在中国楼阁建筑中也有名与实不太相符的。严格地说,岳阳楼为楼,而黄鹤楼则是阁。但也有特例,那就是外形不是“重屋”的水阁。如:苏州网师园的濯缨水阁,就是一座临水而建的单层建筑。
(江西南昌滕王阁)
“五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙高啄。”“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。”
诗句中的古建筑,真是美的风情万种啊!
那么关于古代建筑“亭台楼阁”有什么区别,我们又该如何区分呢。
亭
“亭者,停也。人所停集也。”
亭是园林中重要的景点建筑,多建于路旁或水旁,供行人休息、乘凉或观景用。在建筑形态上的特征是“有顶无墙”。在《园冶》中,亭“造式无定,随意合宜则制,惟地图可略式也。”即是说,这许多形式的亭,以因地制宜为原则,只要平面确定,其形式便基本确定了。
自古四大名亭:醉翁亭、爱晚亭、陶然亭、湖心亭。
“楼,重屋也。”
黄鹤楼和岳阳楼分别因为两首脍炙人口的诗句而闻名于众。
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”
“吴楚东南柝,乾坤日夜浮。”
阁
“楼阁楼阁”,阁与楼似乎总是连着出现。阁与楼相比,体量较小巧。阁的室内,天花板与二层楼板间有结构层,就是通常说的暗层。暗层是区分阁与楼的重要特征。
江南著名的建筑滕王阁,因初唐诗人王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”而流芳后世。
此外还有轩
轩
“有窗的长廊或小屋。”
轩的古意为有窗的长廊或小屋。多为高而敞的建筑,但体量不大。轩的形式类型也较多,形状各异,如同宽的廊,是一种点缀性的建筑。造园者在布局时要考虑到何处设轩,它既非主体,但又要有一定的视觉感染力,可以看作是“引景”之物。
拙政园中,苏轼词句“与谁同坐?明月清风我 ”的与谁同坐轩,其四面皆可观景,独特的设计使其别具趣味。
台
“台,观四方而高者。”
高而平的建筑叫台,一般筑成方形。台是最古老的园林建筑形式之一,台上可以有建筑,也可以没有建筑。规模较大、较高者便叫坛。比如说天坛。
武汉名胜古琴台,是中国十大古曲之一《高山流水》的发源地,又名俞伯牙台。据传是后人为纪念伯牙和子期之间的深厚情谊所建。
榭
“建在高土台或水面(或临水)上的建筑。”
水边建筑,人们在此倚栏赏景。榭不但多设与水边,而且多设于水之南岸,视线向北而观景。建筑在南,水面在北,所见之景是向阳的;若反之,则水面反射阳光,很刺眼,而且对面之景是背阳的,也不好看。
位于中山陵园的流徽榭,初建时,陵园工程师大胆地在卷棚式的白色亭顶上覆以乳白色的琉璃瓦,加上红色立柱,形成美不胜收的水中倒影。





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