读史真的可以明智吗,读史真的能使人明智吗

读史真的可以明智吗？

我认为读史使人睿智，因为读史能修身，能思辨，能自信！

一、历史蕴含着经验与真知，读史为修身

孔子说:“古之学者为己，今之学者为人。”读书最根本的目的，是可以修身养性，但为别人读书的现象也没有停止过，这正是孔子的担忧与无奈。那么读什么书好呢？早在春秋时期，《国语·楚语上》记载申叔时为楚太子所开的学习书目有九种，其中春秋、世、语、故事、训典五种就是历史典籍。

学习从史切入最能涵养精神，增长才干。读史，能感受到一种力量。这就是优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范之精髓。从中，有我们个人修身之道，诸如道法自然、天人合一的思想观念，求同存异、和而不同的处事方式，文以载道、以文化人的教化思想，天下兴亡、匹夫有责的担当精神，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚等；从中，还有国家的为政之道，诸如民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏等。

培根说:“读史使人睿智。”历史蕴含着经验与真知。读史，对于有修身齐家治国平天下志向的人来说，绝不是为了获得展示儒雅、炫耀渊博的一种资本，而是求得经世致用的学问。

曾国藩读了一辈子的《史记》，时不时就“温故而知新”，他的成功，就在于信仰“经世致用”，特别注重实践。军事上，他汲取古人经验，将“兵马未动，粮草先行”发挥到极致，把“湘军”打造成一支特别有战斗力、凝聚力的军队。政治上，他深谙“己欲立而立人，己欲达而达人”的道理，不遗余力的提拔重用手下，形成了历史上以曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章为首的“湘军”政治集团，曾成为其独一无二的事业领袖和思想领袖。识人上，他擅长于判断对方的品质、性格、情绪、经历，甚至于对其前途做出准确的预言。其近乎“神奇”的辨认术多半是来自丰富的经验。

人生比知识更重要的是拥有智慧，智慧就是知己知彼。人生最大的悲哀，是缺乏对自己、他人、环境和事情的判断。智慧不会从自以为是中产生，智慧从了解他人、体恤他人、博古通今中产生。

历史最大的意义是存史资政育人。前车之辙，后车之鉴。吸取别人成功与失败的经验教训也是借鉴，这种借鉴可以让我们少走弯路，并且能提升我们走直路的效率。

二、 历史因为探索而有价值，读史助思辨

历史是后人写的，会有不同的版本，有的可能会欺骗我们。鲁迅先生曾经揭示这样的问题，认为同时代人所写的历史容易受君主专制的影响，会出现五种偏颇:重视帝王将相，忽视民族群体；重视军事、政治，忽视经济、文化；重视汉族以及人主中原的少数民族，忽视其他少数民族；重视权力、权术，忽视知识、技术；只记载国内史事，忽视海外华人。

尊重历史，秉公直书，才能写好历史。而怕得罪权贵，心存私利或偏见，不作考证不去研究，停留在演义、衍义、稗官野史、街谈巷议上，甚至编造历史、虚构故事情节，隐恶扬善，都可能会让历史失实，误人百代，贻害千秋。于此，“正史”不正、“实录”不实是有可能的。这就需要后人去探索，去思辨，力求见微知著，去伪存真。

清朝《四库全书》编纂的风波，是把斗争的方法引入写史中。乾隆帝的初衷本意就是为了崇儒兴学，体现本朝文治之功。为了编纂好此书，朝廷广招天下名士、学者4000余人，用时10年。按经、史、子、集分类为四部分。但由于民众不满朝廷满洲贵族专制，尤其是朝廷打着文治光昭幌子，干着灭绝文化的坏事激起了知识界人的愤慨。他们有意诋毁、破坏该书的编纂，立志让全书不全。当《四库全书》初步编成后，发现存在大量的抄错、漏写、缮写不全和荒谬现象，甚至还夹杂有禁书。朝廷震怒，重发勘校多次。也严厉惩罚了一批修书官员，最终成就了这本巨著。此书被誉为历代思想文化的总汇。其中包括历代书籍3503种，79333卷，46304册。读历史的目的，是要用古人的智慧来启发自己的智慧”。

历史不是生硬的知识罗列，而是一门终身受用的智慧。用思辨的方式读历史，能重新发现历史的有趣和有用。

三、 历史文化因厚重而有生命力，读史生自信

历史记录了一个时期所发生的事件和人物，于是就有了这一个时期的历史典籍文化成果。历史与文化紧密相连、不可分割。历史造就了文化，文化传承了历史。面对历史文化，需要古为今用，取其精华去其糟粕。历史文化是我们代代生生不息，承前启后的一种精神力量、一种宝贵财富。

读史，能开启我们的心智之旅。历史能给我们启迪、借鉴，也需要我们深挖和传承弘扬。文化自信，就源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的优秀传统文化，熔铸于新的伟大实践中。

历史是我们的“本”，也是我们最坚实的“根”。脚踏实地的人是不忘本、知道自己根在哪里的人。历史文化有立场、有传承基因、有审美风范、有实践创新。学史就是要了解历史，从历史之中挖掘出所有记忆，我们不该遗恨，但永远都不该选择遗忘。学史能做到“以古人之规矩，开自己之生面”。

历史书籍是有知识增量的，读史的人在为人处世或规划未来的能力上就要比一般人强。也不会盲目被一些错误的信息所侵蚀。一个人要想在工作和生活中有所成绩，知识，经历，阅历，见解，都非常关键。以人为鉴，以史为鉴，我们才能从历史中看到未来。

读史，可以提高文化的自豪感和自信度。一个人总盯着过去，会瞎掉一只眼，然而忘掉历史，会双目失明。历史并非是枯燥的，它是有趣味性，也是有温度的，有情怀的。“商女不知亡国恨”，这是国人对不以国事为重的“商女”的愤慨。历史是国家的记忆，了解历史是对国家的热爱。

田忌赛马的的典故，说的就是文化与智慧自信的胜利。据《史记》记载，齐王要田忌和他赛马，规定每个人从自己的上、中、下三等马中各选一匹来赛。并规定，每有一匹马来比赛。约定，每有一匹马取胜可获千两黄金，每有一匹马落后要付千两黄金。而齐王的每一等次的马比田忌同样等次的马都要强，因而，如果田忌用自己的上等马与齐王的上等马比，用自己的中等马与齐王的中等马比，用自己的下等马与齐王的下等马比，则田忌要输三次，因而要输黄金三千两。但是结果，田忌没有输，反而赢了一千两黄金。这是怎么回事呢？原来，在赛马之前，田忌的谋士孙膑给他出了一个主意，让田忌用自己的下等马去与齐王的上等马比，用自己的上等马与齐王的中等马比，用自己的中等马与齐王的下等马比。田忌的下等马当然会输，但是上等马和中等马都赢了。因而田忌不仅没有输掉黄金三千两，还赢了黄金一千两。

梁启超说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”表明史学在中国传统文化中的地位。

读史使人明智。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。阅读史书，纵览世事变迁，从真实的人事中领悟人世间的道理、兴亡成败的规律，乃中华历史文化之智慧谋略。

是。历史事件有一个完整的起因、过程、结果及过程中相互制约和发展的因素，把这些都把握住，配合当时的政治、文化等社会背景去看，才会对事件的认识不偏颇，并能类似事件中总结出一定规律性，对正在发生的事件具有指导作用，使事情的发展不走向不可控制的路上。比如历史进程中，当政者对农村土地的政策、税收政策，如果到了人民生活不可持续的地步，就会引发危机；比如各个朝代对人才的选拔，方式得当，社会得以和谐发展，不得当，引发的影响是深远的。明清时期科举考试的八股文，虽说也有一定作用，但更多是僵化了孔孟思想及我国的传统文化，并没有把孔孟思想的真谛发挥出来，文人的思辩精神被禁锢，用现代语言就是不能实事求是。对这些历史的理解，我们可以了解到，比如写一篇文章，你的影响可能是成千上万人，如果引导偏向甚至错误，则危害不浅啊，创作者不可不察。读史的目的是要从错综复杂的因素里面掌握一个脉络，掌握观念和方法可以实际指导起心动念，进而行为上得以对人民有益。