有上将,有中将,少将为什么不称下将呢

古中国的夏朝以前各部族是民族单位，也就是几个友好种族居住一起了，其他几个友好种族与自人群分支成另一人群了。

所以夏朝的家天下，是有熊氏整体民族执政于华夏人群式。华夏人有互通婚的人群与友好人群共同构成。原轮流执政的，史书记为禅让制，现在阿拉伯联合酋长国仍用轮流执政式的。

整体华夏人内有多少种族史书没细记录不得而知。

种族内民族被有熊氏等表述。

不执政的民族自治理用三老四少制，即三长老与四少保式，这一式现仍在各少数民族内应用沿用着呢。

三长老，由族长.首长.巫师构成。族长由世袭承传，首长由最强人选出，巫师由师徒延传形成。

四少保，由三长老各自任命，每一老配1组四少保，从而共十二少保，从而与天人地三才与四季十二个月相符合。现在的秘书通信员警卫员勤务员四人随官长式，仍应用着呢。

三老四少制被周易套用于夫妻家庭内，从而老大老二老三老四的男女小孩，被文词记写成，长男中男少男，长女中女少女。实际就是夫妻养育的老大老二老三的男女孩子的词说。

供拜天地祖先时，笫一等位置称上位，笫二等位置称中位，第三等位置称少位。可见长男长女又可与上字并列互替。

当周朝时，伯仲孟叔季的侄辈人称父辈人次序词，被套用职权名称级别上使用后：伯的老大分支出公，仲与孟的老二分支出侯，叔的老三分支出男，季的老四分支出爵。

公.侯.男.爵出现，后世又传承于长子长孙的世袭职位后，子又列入职权用词上，从而：公.侯.男.子.爵定型。

现在考古周朝及以前的古文物，可见伯与公混用呢。现在汉族父辈仅残存伯与叔及父三词了，有些地区不用父称，仍仅用伯叔两辞的，只不过父不带序号，伯与叔带序号，显示父与不是父的。

因此，上中下用于方位位置表述可以的，用于人职权的下字由少字替换，才符合古理。

因而，军衔只能用上将.中将.少将，不可用下将述的。

自发一下汉族人口语的下将音，与下降全完一致，混了就不好听了。

这种用字.用词.用辞讲究，在汉族习俗内归于礼。从而少将，若用下将述就失礼了。这由汉字有褒义贬义决定的，半点不由人。

甚至民间口语里避忌小字的用法时，把最小的儿子，不说小儿子，而说成老圪塔，将小说成老字的。这是崇大情节造成的。

可见，仅少将与下将两词字上，含着汉人讲究的理法与礼法在其中的，不可乱来的。

关于军中的军衔制，军迷还是非常感兴趣的，军衔是指军队中对不同职务的军人授予的等级称号，用来区别军人在军队中的地位和不同等级。

授予军衔以后，在日常、作训、作战时的制服上，是有明显的军衔标识的，让军中官兵一看，就知道是对方是什么军衔，以方便军队的作战和指挥。

某国在一段时间内，取消了军中的军衔制，军官与士兵的区别，就是军官上衣有4只口袋，士兵上衣则少了2只口袋。

由于军人的制服上没有任何军衔标志，士兵和军官是能区别开来的，主要是看制服上口袋的多寡；问题是同样有4只口袋的军官，一般只能从军官年龄大小、脸上的皱纹来判断其军中职务的高低。

某次战争时，部队行动一度受阻，被堵在一段狭窄的公路上，步兵、炮兵、坦克、运输等都争先恐后地想让所部先行通过，由于指挥和协调不力，现场顿时陷入一片混乱的场景，不知道该听哪位4只口袋军官的话好。

此过程有幸被随军的战地摄影记者记录了下来，战后军方高层在观看这段战地录像时，深感军官没有军衔标志，带来战场上的混乱状态，所以就有了在军中恢复军衔的打算，并最终付诸了行动。

现在，是和平年代，许多国家的军队，已经取消了军中的最高军衔-元帅，保留元帅军衔的国家并不多，一般军衔都设置为“将、校（佐）尉”三个等级，等级高低依次为上将、中将和少将；上校、中校和少校；上尉、中尉和少尉。

当然，个别国军的军队设置了大将、中将、少将三级，也有设置为大将、上将、中将、少将四级的；有大校、上校、中校、少校；也有大尉、上尉、中尉和少尉的；此外，有个别国家还设置了准将、准尉军衔，但似乎未见准校军衔，这也算是一个军衔中的特殊案例了。

上将、中将、少将，将级军官等级中，是属于普遍的现象，但一般少将，都不会称“”下将”，仅从汉语语意上来考量，有上中下，三个不同的高度之说，因此，有上将、中将，那么有“下将”，其实也未尝不可。

汉语的运用，却非常讲究语境，也即使用语言的环境，“下”既是方位词，比如下游、山下、往下看等；同时也是等次的表达词，比如下级、下等、下策、下品等。

如果将少将，命名为“下将”，同理的将少校，命名为“下校”；同样将少尉；命名为“下尉”，让人听起来，感觉就非常不舒服；此外，在汉语语境的表达上，有低人一等的意味，“下”字是和“上”字对应的词汇。

因此，将校尉三个等级的军衔中，不称“下将”、“下校”和“下尉”，而是用“少将”、“少校”和“少尉”来命名。

其实，就体现出了中国人的智慧，“少”字汉语意为“数量少”，同时又是“年纪轻”的意思，“少爷”、“少保”等，这些称呼，就比较尊贵了。